АРХИМАНДРИТ ТИХОН

ВИРШИ ИЗ «ЛАТУХИНСКОЙ СТЕПЕННОЙ КНИГИ»

Творецъ и создатель богъ всему,

   и всей твари, служащей ему;

Христосъ, истинный всехъ спаситель,

   отецъ явися и зиждитель;

НеизрЪченнымъ же совЪтом

   многимъ сый озари нас свЪтомъ;

О твари бо всей той промыслилъ,

   но и насъ спасти всехъ умыслилъ. 

Аще и в послЪднее время,

   хотя облехчити намъ бремя, 

От тмы насъ на свЪтъ произведе,

   благодать крещения даде, 

Омылъ наше согрЪшение,

   загладилъ все прегрЪшение. 

Егда у российскихъ жителей

   не бысть благих учителей, 

Андрей апостолъ к нимъ приходилъ,

   человЪкъ тамъ сущихъ просвЪтилъ;

А прежде его учения

   ходиша во тмЪ блужения, 

Купно вси идоломъ служаху,

   немало отрочатъ имъ жряху, 

И по семъ паки прелстишася,

   грехми злЪ обременишася. 

Идоломъ вси покоришася,

   солнцу и огню поклонишася.

И еже они то творяху,

   яко тЪмъ бога раздражаху, 

Но той о них же промышляетъ,

   еже бы спасти, умышляетъ:

Треми времены ихъ уверялъ,

   разныхъ философовъ присылалъ, 

Учитель приходилъ к нимъ Кириллъ,

   другий же святитель Михаилъ. 

Но они жестосерди быша,

   о ползЪ своей не рачиша, 

Писмена азбуки прияша

   и паки о вЪрЪ не вняша:

Сердца бо ихъ окаменена,

   а злоба лютЪ вкорененна. 

Христос же самъ, благий учитель,

   дивный о насъ промыслитель, 

Олгу, великую княгиню,

   в россах избра сию едину. 

Она убо в Царьград отиде,

   любезно в крещение вниде, 

Немедленно же возвратися,

   учити россовъ укрЪпися. 

Желаше бо сына своего,  

   еже бы окрестити того. 

Младому же своему внуку,

   зЪло дая ему науку, 

Да егда той в возрастъ прииде,

   учение се благо видЪ, 

Закону святу научися,

   а потомъ Владимеръ крестися. 

Сего ради и киевляне,

   еже по нихъ и россияне 

Вси крещение восприяша,

   зЪло же сие возлюбиша, 

Яко едиными устнами

   хвалу богу приносят с нами. 

ВозвЪщаетъ о нихъ преславно

   лЪтописецъ книга пространно. 

А еже здЪ преднаписася,

   велми же мало изъяснися — 

Российскихъ князей всехъ начало,

   у варягъ Рюрику зачало. 

Живяще сей князь некрещенный,

   его же сынъ непросвЪщенный. 

ЛЪтом же многимъ мимошедшимъ,

   триемъ княземъ уже прешедшимъ, 

От тЪх же коленъ порожденный,

   Владимеръ князь первокрещенный, 

Он в России вЪру насади,

   древний же закон в ней расплоди. 

С того убо бывшаго лЪта

   купно вси сыны быхомъ свЪта, 

УвЪри бо Христосъ всЪхъ киянъ,    .

   юныхъ и старЪйшихъ россиянъ, 

От перваго князя благаго      

   до днешняго царя святаго. 

Архиереи, учители,

   Христовы же вси святители 

Вся народы увЪщаваютъ,

   любовно в законъ научаютъ. 

Егда же се мы презираемъ,

   тогда неблагъ путь избираемъ. 

От любви бо все содержится,

   свято жити намъ поспЪшится, 

Един добраго предуспеетъ,

   добрымъ дЪломъ обогатЪеть. 

Мнози в России просияша,

   трудами во царство внидоша, 

Иночествомъ и постничеством,

   страдалческимъ мученичествомъ;

Яже от варваръ пострадаша,

   щедроты от бога прияша. 

Сихъ бо всехъ писахомъ жития,

   трудна ихъ благая бытия. 

О царЪхъ и князЪхъ российскихъ,

   о святителех всЪхъ московскихъ 

Сей лЪтописецъ возвЪщаетъ,

   многий нам разумъ просвЪщаетъ:

Древле бывшая вся времена,

   единовЪрных намъ племена, 

Степени царския и роды,

   яже державства ихъ и годы, 

ТЪх же временъ благоденствие,

   страшно же бысть и злоденствие:

ЕдиновЪрныхъ междоусобство,

   диаволе же всеудобство 

Многихъ человЪкъ погубило,

   остриемъ меча порубило. 

Егда кто хощетъ испытати,

   вся тыя мятежи исчитати, 

Много сию книгу прочитай,

   ею же вся вещи познавай, 

Совершенно в ней все будешъ знать,

   еже и инымъ можешъ сказать:

Царства российскаго зачало,

   еще и Киева начало, 

Но и о Казани сказася,

   о Сибири не умолчася;

Егда же самъ богъ благоволилъ,

   множество сихъ царствъ соединилъ 

Въ едино царство Московъское,

   рекомое Всеросийское. 

И еже о семъ здЪ писася,

   ибо и о всемъ не солгася.